Bilgi Bakkalı
Aristo; “İnsan doğuştan bilmek ister!” Demiş. Bilgi Bakkalı, ‘bilmek’ isteyenler için yapıldı. Paylaşmaya ve eleştiriye açık, küfür, hakaret ve nefret söylemine kapalıdır. Bu Bakkal’dan çıkarken; değişmiş olarak çıkarsanız ve bilgilerin kaynağı olan kitapları merak edip okursanız amacıma ulaşmış olacağım.
Kategori: Karl Marks, Materyalizm
-
“Marks’a göre kapital; “ücretli işçilerin istismarı ile artıkdeğer getiren değer.” Alıntı: Bugünkü Sovyet İdeolojisi I – Gustav A. Watter, (Kültür Bakanlığı Yayınları, 1976 2. Baskı, Sf. 445) kitabından dili içi çevirisi yapılarak alınmıştır;
-
“Marks Allah’ın insanı değil insanın Allah’ı kendine benzeterek yarattığı düşüncesini Feuerbach’tan almıştır. Marks, insan neden kendisine din ile bir hayal dünyası yaratmak istesin sorusuna şu cevabı veriyor; “İnsan topluluğunun mevcut düzende içinde bulunduğu ağır baskının sonucu olarak”” Alıntı: Bugünkü Sovyet İdeolojisi I – Gustav A. Watter, (Kültür Bakanlığı Yayınları, 1976 2. Baskı, Sf. 414) kitabından…
-
“Tarihi maddecilik sosyal fikir ve teorilerin örgütleyici, harekete geçirici ve değiştirici muazzam gücünü hiçbir zaman inkâr etmez. O yalnız bütün bu fikirlerin kökenlerini toplumsal varlıktan ve sonunda üretim biçiminden aldıklarını iddia eder.” Alıntı: Bugünkü Sovyet İdeolojisi I – Gustav A. Watter, (Kültür Bakanlığı Yayınları, 2. Baskı 1976 Sf. 292) kitabından dil içi çevrilerek alınmıştır;
-
“Edward Bernstain (Alman sosyal demokratlarından) şöyle diyor; “Hiç bir tarihi maddecilik anlayışı, insanların tarihlerinin kendilerine ait olduğu gerçeğini ortadan kaldıramaz ve yine böyle bir anlayış hiçbir zaman insanların kafalarını inkâr edemez ve bu kafaların sadece iktisadi durumla ayarlanacak bir makine olduğunu iddia edemez.”” Alıntı: Bugünkü Sovyet İdeolojisi I – Gustav A. Watter, (Kültür Bakanlığı Yayınları,…
-
“Tarihi Maddeciliğe göre; “Üretim tekniğindeki değişiklikler üst yapıya direkt aksetmezler, üretim ilişkilerinin aracılığı ile yani altyapı yolu ile bu işi yaparlar.” Alıntı: Bugünkü Sovyet İdeolojisi I – Gustav A. Watter, (Kültür Bakanlığı Yayınları, 2. Baskı 1976 Sf. 267) kitabından dil içi çevrilerek alınmıştır.
-
“Marks, üretim tarzında iki yanlı bir ayrım yapar; insanın tabiatla olan ilişkisi onun üretim güçleriyle tespit edilmiştir: İnsanların üretim olayında karşılıklı ilişkileriyle, üretim ilişkileri alanında ifadesini bulmuştur. Üretim güçleri ve üretim münasebetleri (ilişkileri) diye adlandırılan bu iki üretim kategorisi tarihi maddeciliğin iki esas mefhumunu (kavramını) oluşturur.” Alıntı: Bugünkü Sovyet İdeolojisi I – Gustav A. Watter,…
-
“Sosyoloji alanında içtimai (toplumsal) varlığı esas olarak kabul eden ve içtimai şuurda kendini gösteren, farklı siyasi, ahlaki, felsefi ve dini fikirleri, içtimai varlığın bir aksinden (yansımasından) başka bir şekilde görmeyen kişi, materyalisttir. İçtimai varlık mefhumundan (kavramından) anlaşılması gereken şey, cemiyetin maddi hayatı ve maddi mahsullerinin (ürünlerinin) üretimidir.” Alıntı: Bugünkü Sovyet İdeolojisi I – Gustav A.…
-
“Diyalektik Materyalizme göre; hürriyet ve zaruret birbirlerinin dışında olan şeyler değildir. Hürriyet şuurlu (bilinçli) bir zarurettir (zorunluluktur), zaruret te hürriyetin bir şartıdır.” Alıntı: Bugünkü Sovyet İdeolojisi I – Gustav A. Watter, (Kültür Bakanlığı Yayınları, 2. Baskı 1976 Sf. 239) kitabından dil içi çevrilerek alınmıştır.
-
“Marks; “Tarih, bir kör tesadüfün eseri değildir. Onun, kendisinin dışında, iyi veya kötü bir kuvvet tarafından yönetildiği de bahis konusu olamaz. O, kendi içinde bulunan ve ileriye doğru hareket etmesini sağlayan bir kanuna tabidir. Bu, yaşamak için gerekli maddelerin üretim biçimi kanunudur ve insanlık tarihinin akışının yönünü tayin eder. Tarihin bu temel kanunu bir kere…
-
“Diyalektik, Engels’in tespit ettiği gibi, tabiatın, insan cemiyetinin ve düşünüşün en genel hareket ve gelişme kanunlarının ilmini teşkil eder. Varlık doktrinidir.” Alıntı: Bugünkü Sovyet İdeolojisi I – Gustav A. Watter, (Kültür Bakanlığı Yayınları, 2. Baskı 1976 Sf. 197) kitabından dil içi çevrilerek alınmıştır.
-
“Soru şudur; Bir cismin veya nesnenin uğradığı değişiklik nereden geliyor? Diyalektik materyalizm bu soruya şu cevabı veriyor: Değişiklik, cismin içindeki zıddiyetlerin mücadelesinden doğuyor. Fakat bunların ortaya çıkması ve zıddiyet mücadelelerinin bir çatışmaya varacak kadar şiddetlenmesi de bir değişiklik yani bir hareket olduğuna göre, burada da soru yeniden karşımıza çıkıyor:. Öyleyse bu hareket menşeini (kökenini) nereden…
-
“Kâinatın ezelden beri mevcut olduğu kabul edilirse, nasıl oluyor da bugün erişilmiş olan tekamül (gelişme) seviyesine, dün değil de, bugün ulaşılmıştır?” Alıntı: Bugünkü Sovyet İdeolojisi I – Gustav A. Watter, (Kültür Bakanlığı Yayınları, 2. Baskı 1976 Sf. 182) kitabından dil içi çevrilerek alınmıştır. BAKKAL’IN NOTU (2008): İşte bu sorunun cevabı Diyalektik Materyalizmde yok! Yani Büyük…
-
“Diyalektik Materyalizme göre kanun: “nesneler, tezahürler (olayların belirtileri) ve olaylar arasında beliren ve onların kendi iç tabiatlarından ve mahiyetlerinden (içeriklerinden) meydana gelen belirli ve zaruri bir ilişki durumudur.” Diyalektik Materyalizme göre yalnız tabiatta değil, insan toplumunun gelişmesinde de, zaruri şekilde kanunlara uygunluk vardır.” Alıntı: Bugünkü Sovyet İdeolojisi I – Gustav A. Watter, (Kültür Bakanlığı Yayınları,…
-
“Engels’in belirttiği gibi, diyalektik, Hegel’de baş aşağı dururken, kendileri onu tekrar ayakları üstüne oturtmuşlar ve böylece onu idealist hüviyetinden çıkartarak materyalist bir hüviyete sokmuşlardır.” Alıntı: Bugünkü Sovyet İdeolojisi I – Gustav A. Watter, (Kültür Bakanlığı Yayınları, 2. Baskı 1976, Sf. 7) kitabından dil içi çevrim yapılarak alınmıştır.
Bilgi Bakkalı 