Bilgi Bakkalı
Aristo; “İnsan doğuştan bilmek ister!” Demiş. Bilgi Bakkalı, ‘bilmek’ isteyenler için yapıldı. Paylaşmaya ve eleştiriye açık, küfür, hakaret ve nefret söylemine kapalıdır. Bu Bakkal’dan çıkarken; değişmiş olarak çıkarsanız ve bilgilerin kaynağı olan kitapları merak edip okursanız amacıma ulaşmış olacağım.
Kategori: Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir? (Kur’an Tarihine Metin Odaklı Eleştirel Bir Bakış) – Tunay Bayrak
-
Ayetin sonraki bölümünde şöyle deniliyor: “Dünya hayatının geçici menfaatini elde etmek için, namuslu kalmak isteyen cariyelerinizi fuhşa zorlamayın. Kim onları (fuhşa) zorlarsa, şüphesiz Allah (fuhşa) zorlanmalarından sonra (o kadınlara karşı) bağışlayıcı, esirgeyicidir.” (S. Ateş) Bu ifadelere göre “namuslu kalmak isteyen cariyeler” fuhuşa zorlanmamalı. Peki, cariye fuhuşa istekliyse fuhuş yaptırılabilir mi? Daha önemlisi parantez içi ifadeler…
-
Suat Yıldırım Mealinde 33. Ayetle ilgili şu açıklama vardır: Köle veya cariye efendisine başvurup hürriyetini satın almak istediğini söylerse, efendisi ona ödemesi gereken meblağı bildirip bunu ödemesi halinde hür olacağına dair onunla bir akit imzalar. Bu akde, “mükatebe’ denilir. Bu durumda çalışıp para kazanma imkânı bulması için efendisi ona vakit imkânı da verir. Sf.100 Alıntı;…
-
Bu açıklamadan sonra şunu söyleyebiliriz. Bu ayete göre “hamr” yani “içki”den cennette Allah’ın salih kullarına ırmaklar dolusu sunulacaktır. Peki, şu bir çelişki değil mi? Bu dünyada günah olan, bir ayete göre de şeytan işi pis bir şey olan hamr neden cennette kullara ikram edilir, üstelik ırmaklar dolusu? Sf. 76 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim…
-
Lütfen nesnel bakalım: Aynı surede art arda gelen iki ayet. Allah 65. ayette 20-100 Müslümanın 200-1000 kâfiri yeneceğini söylerken 66. ayette “sizden 100-1000 sabırlı kişi bulunursa onlardan 200-2000 kişiyi bozguna uğratır” diyor. Sf. 72 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir? (Kur’an Tarihine Metin Odaklı Eleştirel Bir Bakış) – Tunay Bayrak, (Berfin Yayınları, 1. Basım,…
-
Kısas konusundaki Levililer 24. bölüm 17-20 ile Maide suresinin 45. ayetinin benzerliği. Sf. 68 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir? (Kur’an Tarihine Metin Odaklı Eleştirel Bir Bakış) – Tunay Bayrak, (Berfin Yayınları, 1. Basım, Eylül 2015 – Sf. 68) kitabından birebir alınmıştır.
-
Tevrat’tan: Yâr 19: 7 “Kardeşler, lütfen bu kötülüğü yapmayın” dedi, Yâr 19: 8 “Erkek yüzü görmemiş iki kızım var. Size onları getireyim, ne isterseniz yapın. Yeter ki, bu adamlara dokunmayın. Çünkü onlar konuğumdur, çatımın altına geldiler. ”(Tevrat, Yaratılış) Mushaf’tan: Hud suresi 78. ayet: Hasan Basri Çantay Meali: (Lût’un) kavmi, kendisine doğru (soluk soluğa) koşarak yanma…
-
Bu surede Peygamberin amcası Ebu Lehep’ten bahsediliyor. Eğer doğru harekelenmiş ve doğru okunuyorsa bu anlam eleştiriye oldukça açıktır. Düşünün ki Allah sesleniyor ve Ebu Leheb’e “onun eli kurusun!” diyor. Kur’an’da “her şeye kadir olduğu” ısrarla vurgulanan Allah niye bir kulu için beddua eder? Ebu Leheb’in karısının boynunda hurma lifinden bir iple cehenneme girmesi çok etkileyici…
-
(Bir eşe “Sen bana anam gibisin.” Denildiğinde onunla dört ay cinsel ilişkiye girememesi uygulaması), îlâ (Bir erkeğin karısına “Seninle dört ay veya daha fazla yatmayacağım.” diye yemin etmesiyle ilgili şeri uygulama), peygamberin evine nasıl girilip çıkılacağı, evlatlık olan bir erkeğin karısını boşadıktan sonra babasının o kadınla evlenip evlenemeyeceği gibi konular Mushaf’ta yer alır. Sf. 58…
-
Çağımızda İslâmcılık, İslâmî yönetim, Şeriat vb. adlarla bir ideolojiye dönüştürülmüş olmasına rağmen Mushaf’ta apaçık bir devlet sistemi, bir yönetim şekli yer almaz. Mushaf’ta miras hukukuyla ve kadınları boşamayla ilgili oldukça ayrıntılı ayetler vardır; ama insan hak ve özgürlüklerine ilişkin olarak açık ve net hükümler yer almaz. Sf. 57 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir?…
-
Mushaf’ta Ebu Lehep gibi acımasız bir müşrik yer alır; ama Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali, Hamza gibi peygamberin çok önemli dava arkadaşları açık açık yer almaz. Sf. 57 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir? (Kur’an Tarihine Metin Odaklı Eleştirel Bir Bakış) – Tunay Bayrak, (Berfin Yayınları, 1. Basım, Eylül 2015 – Sf. 57) kitabından…
-
İnsanın putlara kul olmaması istenir; ama insanın insana kulluğu sayılabilecek kölelik ve cariyelik sisteminin tümüyle kalkmasına ait hükümler Mushaf’ta yer almaz. Özellikle cariyelerle evlenme konusuyla ilgili olarak negatif ayrımcılık Mushaf’ta çok nettir. Sf. 57 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir? (Kur’an Tarihine Metin Odaklı Eleştirel Bir Bakış) – Tunay Bayrak, (Berfin Yayınları, 1. Basım,…
-
Mushaf’ta inanç skalası olarak Yahudilik, Hristiyanlık, Sabiilik, Mecusilik, müşriklik gibi inanç sistemlerini görürüz. Örneğin Budizm, Brahmanizm, Taoizm, Şintoizm, Konfüçyizm, Zerdüştlük, Manihaizm gibi uzak doğu dinlerinden hiç bahsedilmez. Sf. 57 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir? (Kur’an Tarihine Metin Odaklı Eleştirel Bir Bakış) – Tunay Bayrak, (Berfin Yayınları, 1. Basım, Eylül 2015 – Sf. 57)…
-
Ezana kaynaklık ettiği söylenen ayetlerde (Maide/58, Cuma/9) “ezan” sözcüğü geçmez. Sf. 57 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir? (Kur’an Tarihine Metin Odaklı Eleştirel Bir Bakış) – Tunay Bayrak, (Berfin Yayınları, 1. Basım, Eylül 2015 – Sf. 57) kitabından birebir alınmıştır.
-
Mushaf’ta Müslümanların çok önemsediği İslam’ın en önemli, en ayırt edici ibadeti olan namazın nasıl kılınacağı yoktur. Bugün namazlar rekât olarak kılınır; ama Mushaf’ta rekât kavramı yoktur. Yani namazın rekâtlarla kılınması Mushaf’ta yer almaz. Sf. 56 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir? (Kur’an Tarihine Metin Odaklı Eleştirel Bir Bakış) – Tunay Bayrak, (Berfin Yayınları, 1.…
-
Bir önemli nokta daha: Suudi Arabistan hükümeti son zamanlara kadar Türkiye’de basılmış Kur’anların ülkeye girmesine izin vermiyordu. Çünkü kendi kabul ettikleri resmi Fehd nüshasından farklılıklar vardır. Sf. 41 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir? (Kur’an Tarihine Metin Odaklı Eleştirel Bir Bakış) – Tunay Bayrak, (Berfin Yayınları, 1. Basım, Eylül 2015 – Sf. 41) kitabından…
-
Kanımca Peygamberin bizzat yazdığı/yazdırdığı Kur’an da budur. Hafsa’nın çok iyi koruduğu ve ölümünden sonra rivayetlere göre defninden hemen sonra Emevî Halifesi Mervan’ın, Halife Ömer’in oğlu Abdullah’tan alarak yaktırdığı Kur’an da budur. Sf. 36 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir? (Kur’an Tarihine Metin Odaklı Eleştirel Bir Bakış) – Tunay Bayrak, (Berfin Yayınları, 1. Basım, Eylül…
-
Bu konuda Taberi Tarihi’nde şu anekdot da anlatılır: Hz. Osman bu hali öğrenince mescide gelip minbere çıktı. Hutbe okuyup: “-…ayrıca da Kur’an’ı yaktığımı söylüyorlar. Şundan ötürü yaktım ki onların elindeki Kur ’an azıcıktı. Ve her kişi: -Benim Kur’an’ım sahihtir, doğrudur, derdi. Bense bunun üzerine hepsini toplattım, düzelttirdim. Halkın eline doğrusunu verdim. Ellerindeki yanlış olanları yaktım.”…
-
“Seslendirme işaretleri olan harekeler ise H. 1. yüzyılın ikinci yarısında yaşayan genel vali Haccac İbn Yusuf’a nisbet edilmektedir. Klasik dönemin büyük tarihçisi İbn Şabbah’ın “Medine-i Münevvere Tarihi” isimli ünlü eserinin 1, 7-8 sayfalarında kaydettiğine göre, bu, bilgin fakat zalim devlet adamı Haccac İbn Yusuf, Kur’an’ın yeniden yazılmış bir nüshasını hazırlamış ve içinde Medine’nin de bulunduğu…
-
Tarihi verilere göre yazı, Mekke’ye ilk defa Hz. Muhammedin çağdaşı ve fakat ondan biraz daha yaşlı bir kimse olan Harb (Ebu Süfyan’ın babası) tarafından dışarıdan getirilmiştir. Kur’an, Arap dilinde kaleme alınmış ilk yazılı kitaptır. Sf. 29 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir? (Kur’an Tarihine Metin Odaklı Eleştirel Bir Bakış) – Tunay Bayrak, (Berfin Yayınları,…
-
ÂcZeyd şunları söyledi: Zeyd, sözüne devamla der ki: ‘Bunun üzerine Osman bin Affan bana kendisi için bir Kur’an yazmamı emretti ve dedi ki: Yardımcı olarak sana akıllı ve edebi zevki olan bir adam vereceğim, ikiniz Kur’an’ı yazın. Aranızda ne zaman bir anlaşmazlık çıkarsa o konuda bana başvurun. Sf. 28 Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim…
Bilgi Bakkalı 