Bilgi Bakkalı
Aristo; “İnsan doğuştan bilmek ister!” Demiş. Bilgi Bakkalı, ‘bilmek’ isteyenler için yapıldı. Paylaşmaya ve eleştiriye açık, küfür, hakaret ve nefret söylemine kapalıdır. Bu Bakkal’dan çıkarken; değişmiş olarak çıkarsanız ve bilgilerin kaynağı olan kitapları merak edip okursanız amacıma ulaşmış olacağım.
recent posts
- PSİKOPAT OLDUĞUNUZU DÜŞÜNÜYORSANIZ, PSİKOPAT OLMANIZA NEREDEYSE HİÇ İMKÂN YOKTUR
- ŞÖHRET KÜLTÜRÜ ÇOCUKLARIN ARZU VE İSTEKLERİNİ ARSIZLAŞTIRIYOR
- EN MÜLAYİM KİŞİLER BİLE SADİST GARDİYANLARA DÖNÜŞEBİLECEKTİR
- ÜNLÜLERDE NARSİSTLİK
- MEŞHUR OLMAK İSTEYENİN İŞİNİ KOLAYLAŞTIRACAK PSİKOPATİK KARAKTER ÖZELLİKLERİ VARDIR
about
Kategori: Osmanlı Devleti
-
Her türlü borçlanma, devletin zayıflığını ve yetkilerin anlaşılmasındaki eksikliği ispatlar. Sf. 255 Dış borçlar sülük gibidir. Kendi kendilerine düşmedikçe ya da devlet onları koparıp atmadıkça, devletin kanını emmeye devam ederler. Sf. 256 Yahudi olmayanların katıksız hayvan beyinlerindeki düşünce gücünün ne kadar az gelişmiş olduğu, bizden faizle borç almaları ve bu borçların tamamının ve üstelik faiz…
-
Devleti soymaktan çıkarı olmayan tek kişi, yani hükümdardır. Bu yüzden hükümdarın bizzat kontrolü, devletteki sızıntı ve israfı ortadan kaldıracaktır. Sf. 253 Alıntı; Siyon Liderlerinin Protokolleri – Sergius Nilus, Ç: İsmail Tulçalı – (Nokkitap 1. Baskı Temmuz 2004 – Sf. 253) kitabından birebir alınmıştır.
-
Özgürlük kavramının soyutluğu, bütün ülkelerde halkı, hükümetlerin, ülkenin sahipleri olan insanların kâhyası olmaktan öte bir şey olmadığına ve kâhyaların eski bir eldiven gibi, yenisiyle değiştirilebileceğine inandırmamızı sağladı. Sf.183,184 Hükümetlerin değiştirilebilir olması, bize onları atama yetkisi verdiği için, hükümetleri bize tabi hale getirdi. Sf. 184 Alıntı; Siyon Liderlerinin Protokolleri – Sergius Nilus, Ç: İsmail Tulçalı –…
-
Yahudi olmayanların, sözüm ona zeki bireyleri ve bilginleri bu sözlerin içindeki gerçek anlamları çıkaramadılar, … doğada hiçbir şeklide eşitlik olmadığını, hiçbir şekilde özgürlük olamayacağını, doğanın bizzat kendisinin zekayı, karakteri ve yeteneği farklı yarattığını görmediler. Sf.182 Bununla beraber hanedan yönetimleri her zaman bu fikirleri esas almıştır. Zira baba, siyaset ile ilgili tüm bilgilerini oğluna aktarırdı. Bu…
-
III. Protokol “Judaizm Sembolik Yılanı” sözüyle açılıyor. Sf. 171 Sembolik yılanın rotası aşağıya çizilmiştir: Yılanın ilk durağı, İ.Ö. 429’da Avrupa’da Perikles idaresindeki Yunanistan’dı. Yılan ilk olarak bu ulusun gücünü yiyerek başladı. İkinci durak Augustus döneminde, yaklaşık olarak İ.Ö. 69’da Roma’ydı. Üçüncü İ.S. 1552’ de V. Charles döneminde Madrid. Dördüncü sırada, 1790’da, XVI. Louis döneminde Paris…
-
İttihat ve Terakki Cemiyeti… Selanik Dönme zenginlerinden mali destek gördüklerine temas edilmiştir. 31 Mart Vakasında (13 Nisan 1909) rol oynayan Rumeli’den gelen Birlik’in (Nigehban-ı Hürriyet) askerlerinin çoğunluğunun gayr-i Türklerden meydan geldiği ve başlarındaki Remzi adındaki komutanın Dönme olduğu… … Abdülhamit’in Selanik’teki sorumlusunun da Remzi Bey’in kardeşi Şefik olduğu ileri sürülen görüşler arasındadır. Alıntı; Dönmeler…
-
(Abraham Galante; Resimli Gazete;) “Selanik Dönmeleri cahildir, fakat çok amelidirler. Dünyevi ve hayati işlerde hiç taassupları yoktur. Çocuk terbiyesi de, kendilerine göredir. Çocukları gayet hür bırakırlar. ..yavrulara tahakküm etmezler. İngilizlerin ‘Self Help’ (Kendi kendini idare) sistemini tatbik ederler. Bunlardan dolayı Dönme çocukları zeki, atılgan, müteşebbis ve yırtıktırlar. … Vakit Gazetesi, Atina’da buna benzer bir müracaatın…
-
‘Haynos’ (Hanyso), ‘Kuvayros’ ve ‘Sazan’ namıyla üç ayrı fırka teşkil edilmiştir. … Meşrutiyet’ten sonra, -kendi aralarında evlenmelerinden dolayı bozulan nesillerini ıslah etmek için- birkaçı Müslüman kızlarıyla ve hatta Avrupalılarla izdivaç etmeye başladıklarına; fakat Dönme kızlarından Müslümanlarla evlenenlerin görülmediğine, Dönme kızlarının konuşurken gözlerini, kaşlarını ve hatta bütün vücutlarını oynatmak gibi garip tavırları olduğuna yer veren risale…
-
Tışri (Eylül-Ekim) (Osmanlıcada teşrinievvel eylül, teşrinisani de ekim ayları.) Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük, (Aziz Andaç Yayınları, 7. Basım Temmuz 2005 – Sf. 376) kitabından birebir alınmıştır.
-
Sabatay Sevi Müslüman olduktan sonra, belirli prensipler ortaya koymuştur. Sabatay’ın bu prensipleri 18 emir olarak bilinmektedir. Sf. 318 1.Tanrı’nın birliğine ve ondan başka Tanrı olmadığına dair iman muhafaza edilsin. O’nun haricinde hiçbir amir veya hâkime övgü yapılmasın. Allah birdir ve ondan başka Allah yoktur. “la ilahe illallah” 2.Sabatay Sevi’nin Davut neslinden geldiğine iman edilsin. Onun…
-
Sabatay, Selanik’teki Yahudi kesafetini biliyor ve oraya “İsrail’in annesi” gözüyle bakıyor. “Bu gizli mezhebin ilk büyükleri Saray hekimlerinden Guidon Daniel İsrail ve Bonafouse ile Yakup’un oğlu Berakyah’tır. Musevi müelliflerince onun bu hareketi, dini olmaktan ziyade, Padişah’ın otoritesine karşı siyasî bir hareket gibi telakki olunmuş, Musevilere karşı emniyetsizliğin başlangıcı sayılmış ve bunun neticesi olarak Rumlarla Ermenilerin…
-
Edirne’de ihtida (dönme) hareketleri birbirini takip ediyor; Sabatay Sevi’nin (Mehmet Efendi) tavsiyesiyle, Yahudiler kafile kafile İslâm’a giriyor. Edirne Hahambaşısı Angiroslo Kohen, bu gidişle, bütün Yahudi cemaatinin ihtida edeceği ve Yahudilerin en kuvvetli merkezlerinden birinin sönüp gideceği endişesine kapılıyor. Yine rivayetler arasında, Kohen’in şehrin ayak takımını para ile kandırdığı. Mehmet Efendi’nin (Sabatay Sevi) evi etrafında, onunla…
-
“Mesih”in çıktığı ve bunların sonuncusunun Jacob (Yakub) Frank (1728-1791) olduğu kaydedilmektedir. Türk-Yahudi karışımı olan Polonya’daki “Frankist Hareketi” Sabatayistliğin devamı olarak bilinmektedir. Jakob Frank; Polonya’da ortaya çıkmış… … O; Türkiye’de bulunduğu sıralarda tanıdığı Selanik Sabataycılarına uyarak Müslüman olmuş, İznik’te evlenmiş, sonra Polonya’da faaliyetini geliştirmiş, 1759’da kendisi Hıristiyan olduğu gibi taraftarlarına da (Sabatay Sevi gibi) aynı şekilde…
-
Yahudilerin, Sadrazamdan, onun (Sabetay’ın) İstanbul’dan uzaklaştırılmasını istedikleri rivayet ediliyor. Aynı zamanda onlar, 6.000 kuruşluk yol parası da tedarik ederek Sabetay’a veriyorlar. İstanbul’dan uzaklaştırılmasını istemelerine sebep; İstanbul hahamlarının İzmir Hahamlarına gönderdikleri beyannamedeki görüşleri olsa gerektir. … “Kral IV. Mehmed’i takdis ediniz. Çünkü bu günler içinde İsrail için bir selamet ameliyesi yapmıştır. Ona karşı asilik etmekle sakın…
-
Sabatay Sevi’nin (Mehmet Efendi) tavsiyesiyle, Yahudiler kafile kafile İslâm’a giriyor. Edirne Hahambaşısı Angiroslo Kohen, bu gidişle, bütün Yahudi cemaatinin ihtida edeceği ve Yahudilerin en kuvvetli merkezlerinden birinin sönüp gideceği endişesine kapılıyor. … Mehmet Efendi’nin müsaade alarak kayınbiraderi Yakup Çelebi (Müslüman adı) ile Selanik’e gidip, orada da bir kısım Yahudi’yi Müslüman ettiği ve oradan Ülgün’e gönderildiği…
-
Sabatay’ın İslâm’ı kabul etmesiyle Türkiye ve diğer ülkelerdeki Yahudiler büyük şaşkınlığa düşüyor. Onlara, hakaretamiz olarak “Puştlar” ismi takılıyor. Bu lakaptan yüzleri kızaran ve ümitsizliğe düşen Yahudilere, Sabatay şöyle hitap ediyor: “Allah beni bir İsmaili (yani Müslüman) yaptı; ben sizin kardeşiniz Kapıcıbaşı Mehmed’im. O (yani Allah), emretti, ben de ona itaat ettim.” Sf. 288 Padişah ve…
-
… tam o tarihte Musul’un İmadiye kasabasında Şeyh Abdullah isminde bir “Kürd Şeyhi”, genç oğlu Mehmed’i “Mehdi” diye ortaya atmış; bu genç de “Mehdilik” davasına etrafına adamlar toplayıp çoğalmaya, fertler arsında fitne ve fesat çıkarmaya çalışmıştır. Üzerlerine varılınca bir hayli mukabele olmuş; fakat sahte “Mehdi” taraftarları hezimete uğratılmıştır. Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük,…
-
Sabatay gibi birisinin İslam’ı kabul etmesi , hem meclistekilerin hem de Padişahın hoşuna gittiği için, ona, “libas-ı fahir” ile bir kese para verildiğini….… Sf. 277 İsmini Aziz Mehmet Efendi şekline dönüştürmüştür. … İçoğlanlar hamamına gönderildi. Yeni bir elbise verilerek, günde 150 akçelik bir gelirle, “Kapıcıbaşı”lığa tayin edildi. Karısı Sara da kocasını takiple Müslüman oldu ve…
-
16 Eylül 1666’da Sabatay Sevi Divan huzurundadır. Divan; Edirne’de, Saray-ı Hümayun’da, Sadrazam Kaymakamı Mustafa Paşa, Şeyhülislam Minkarîzade Yahya Efendi ve Padişah imamı meşhur vaiz Vani Efendi’den oluşmaktadır. Padişah IV. Mehmed de, Kafes arkasında müzakereyi takip etmektedir. Sf. 274 Sabatay, Türkçe bilmediği için, tercümanlığını “Yahudi Dönmesi” Hayati-zade yapıyor. … Yahudi Doktor Moché ben Raphael Abravanel, İslamiyet’i…
-
Sadrazam Köprülü Fazıl Ahmet Paşa’nın, Sabatay’ı huzuruna çağırıp konuştuğunu belirten… “Düzme Mesih’in boş bir adam olmadığını anladı ve ilmî vukufunu takdir etti. Fakat umumi heyecanlar ve tefrikalar üzerine Sevi’nin İstanbul’da kalması tehlikeli görüldüğünden Aydos kalesine nefyedilmesine ve orada kal’a-bend olmasına karar verdi” Yuda (Juda) Çelebi vasıtasıyla Sadrazamın sarrafı Mordehay Kohen, Fazıl Ahmet Paşa’nın ayaklarına kapanıyor,…
Bilgi Bakkalı 