Bilgi Bakkalı

Aristo; “İnsan doğuştan bilmek ister!” Demiş. Bilgi Bakkalı, ‘bilmek’ isteyenler için yapıldı. Paylaşmaya ve eleştiriye açık, küfür, hakaret ve nefret söylemine kapalıdır. Bu Bakkal’dan çıkarken; değişmiş olarak çıkarsanız ve bilgilerin kaynağı olan kitapları merak edip okursanız amacıma ulaşmış olacağım.

Kategori: Sabetaycılar

  • Her dönme, birisi yaşadığı sosyete ve diğeri kendi sosyetesinde kullanılmak üzere iki isme sahip olmak zorundadır. Bu kural bütün dönmeler için geçerlidir.  Alıntı: Tekelistan – Yalçın Küçük, (YGS Yayıncılık 4. Baskı – Sf. 119) kitabından birebir alınmıştır.

  • Sabatay Sevi Yahudiliği liberalize etti. Ölümden kurtulmak için Müslüman olduğunu söyledi; Mehmet efendi oldu. Sf. 118 İsmail ve Aişa Sabatayist dönmelerin hâlâ en sevdikleri isimler arasındadır.  Alıntı: Tekelistan – Yalçın Küçük, (YGS Yayıncılık 4. Baskı – Sf. 118) kitabından birebir alınmıştır.

  • Milas’tan ise dünyanın her yanına yayılan büyük Yahudiler çıkmıştır, Türk Yahudiliğinin tarihini yazan ve bir ara Milletvekili de olan Avram Galante de Milaslı bir aileden geliyordu.  Alıntı: Tekelistan – Yalçın Küçük, (YGS Yayıncılık 4. Baskı – Sf. 116) kitabından birebir alınmıştır.

  • Sabatayizm on yedinci yüzyılda Osmanlı kenti İzmir’de ortaya çıkan ve en büyük gelişmesini yine bir Osmanlı kenti olan Selanik’te yaşayan, Yahudilik işinde bir Mesih Hareketi idi. Başlangıcı İslam’a dönüşle ilgili hiçbir iz taşımıyordu; Mesih olduğunu iddia eden ve bir süre öylece kabul edilen Sabatay Sevi, idam ile İslâm arasında tercih yapmak zorunda kalınca, ikincisini seçti…

  • Yahudileri ikiye ayırmak esastır; bir tarafta Aşkenazi Yahudileri var, Aşkenazi veya eskenazi de deniliyorlar ve bu daha yaygındır. Büyük Britanya, Fransa, Almanya, Polonya ve Rusya Yahudileri Eskenazi kategorisine giriyorlar ve Yidiş ana dilleridir. İspanya, Portekiz, Kuzey Afrika, İtalya ve Ortadoğu Yahudileri ise Seferad adını alıyorlar ve konuştukları dile Ladino deniyor. …. Türkiye’ye gelmeden “Arabize” idiler.…

  • Erol adının Türkiye Yahudileri arasında çok yaygın olduğuna tanıklık etmektedir.  Alıntı: Tekelistan – Yalçın Küçük, (YGS Yayıncılık 4. Baskı – Sf. 102) kitabından birebir alınmıştır.

  • Sabatay Sevi’nin on sekiz emrinden biri ise Türkler ve aynı anlama gelmek üzere Müslümanlarla evliliği kesinlikle yasaklamaktadır. Sf. 101 Sabah, Vatan, Yeni Asır Sabatayistlerin İzmir’de kurdukları gazeteler.   Alıntı: Tekelistan – Yalçın Küçük, (YGS Yayıncılık 4. Baskı – Sf. 101) kitabından birebir alınmıştır.

  • Türkiye Yahudilerinin bu isme eğilimini bir sır olmaktan çıkartmaktadır ve nerede ise öz isimleri sayıyorlar. Sf. 98 İbranice “b” ve “v” aynı sese işaret ediyorlar, dolayısı ile “Avram” ve “Abram” yazılışları aynıdır. Arabi, İbrani ve Türkçe isimler; sınırlı seçki; ARABİ                                 İBRANİ                               TÜRKΠ Bin                                      Ben                                   Oğlu/ Zade  Abu/ Ebu                             Avi                                    Babası/ Reis           Abd/ Abdi                          Abdi/Avdi/ Obadish …

  • “man” veya “men”, “ar” veya “er” türünden, Yahudilerin ve özellikle eşkanazilerin isim yapmada sık sık kullandıkları bir ektir; bir anlamı “yapan” oluyor ve Bezmen böylece tam bir Yahudi sözcük olmaktadır. Sf. 93 Diasporada isim ve soy isim yapmak için, bir İbranî isminden mümkünse tek heceli bir sözcükten hareket etmek bir kural olarak karşımıza çıkıyor. ……

  • Diasporada yaşayanların iki ismi olmaktadır; birisine “gentile” isim deniyor, Musevî olmayan anlamındadır ve bir de İbranî isim olması zorunludur. Sf. 90 Osmanlı’da tutsak alınan Hristiyan çocuklarına da baba adı olarak “Abdullah” yazılıyordu, mezar taşına da. Fatih’in annesinin babasının adı da Abdullah olarak yazıyordu, demek tutsak bir cariyenin oğludur. Bu, Osmanlının ilk dönemlerinde Yeniçerilerin tümünün baba…

  • Sabiha Sertel, Halide Edip Adıvar Sabatayist. Sf.106 Alıntı: Şebeke (Network) – Yalçın Küçük, (YGS Yayınları 2. Baskı Nisan 2002 – Sf. 106) kitabından birebir alınmıştır.

  • 1626’da İzmir’de doğdu. Soyadı “güzel” anlamındadır. Bu sırada bir Yahudi tasavvufu olan Kabala öne çıkıyor. Zohar Kabalanın temel kitabıdır. Sf. 90 Sabatay manik – depresif bir Haham oluyor. Bu sırada Yahudilikte Mesih beklentisi var. 1665 yılında Sabatay Sevi Mesih ilan edilmiştir, bu Tanrılık iddiasıdır. Hem de Müslümanları da kurtarmayı da vaat ederek, Sabatay’ın gösterişli bir…

  • Cumhurbaşkanı Sezer de Sabatayist. Alıntı: Şebeke (Network) – Yalçın Küçük, (YGS Yayınları 2. Baskı Nisan 2002 – Sf. 73) kitabından birebir alınmıştır.

  •     25 Mart 1341 (1925) tarihinde İçtima: 87, Celse:1, Reis Kâzım Paşa İskân Müdüriyeti Umumiyesi Bütçesi  Feridun Fikri Bey; “Dersimdeki Aşiretleri Elazığ’daki Ermeni Köylerine Yerleştirelim.” Diye teklif ediyor: Feridun Fikri Bey (Dersim); “…Vilâyatı Şarkiye’de (doğu vilâyetlerinde), meselâ Elâziz’de birçok Ermeni köyleri vardır. Hâlbuki aynı zamanda Erzincan’a civar olan sahalarda misal olarak arz ediyorum ezcümle (özetle)…

  •    30 Ekim 1340 (1924) tarihinde İçtima: 48, Celse:1, Birinci Reis Vekili İsmet Bey Menteşe Mebusu Esat Efendi’nin Muhacirin Muamelâtı ve İmar Harekâtı Hakkında Mübadele, İmar ve İskân Vekilinden İstizah Takriri (Gensoru); Esat Efendi (Menteşe); “…Görmüş olduğum mıntıkalarda, mübadiller (değişimciler, Yunanistan’dan gelen Müslümanlar) İskândan mahrum, sefalete mahkûmdurlar. Ellerinde olanları yemiş bitirmiş, perişan bir vaziyettedirler. Söke’nin…

  • 27 Ekim 1340 (1924) tarihinde İçtima: 48, Celse:1, Birinci Reis Vekili İsmet Bey Ahiren (geçenlerde) Vefat Eden Diyarbekir Mebusu Ziya Gökalp Bey’in Cenaze Merasiminde Meclisi Âli Namına Hazır Bulunduğuna Dair, İkinci Reis vekili Ali Süruri Beyin Telgrafnâmesi ve Birinci Reis vekili İsmet Beyin Beyanı. 2. Celse: Birinci Reis Vekili İsmet Bey Mübadil (Lozan anlaşması gereği…

  •   3 Nisan 1340 (1924) tarihinde İçtima: 28, Celse:1, Reis Ali Fethi Bey Dâhili (iç) Borçlar Kanun’u Görüşüldü.   2. Celse Hafidi (Gizlidir): Aşağıdaki Notlar (TBMM e-Arşiv) birebir alınmıştır. Mahsubu Umumi Kanun Lâyihasının (Genel Muhasebe Kanununu Teklifi) İkinci ve Dördüncü Maddelerinin Tadiline (Değiştirilmesine) Dair Kanun Lâyihası ve Encümen Mazbatası: (Tehcir edilmiş olan gayrimüslimlerin mallarına el konulması…

  •  21 Ağustos 1339 (1923) tarihinde İçtima: 7, Celse:1, Reisisani Ali Fuat Paşa Lozan Sulh Muahedenamesi (Barış Antlaşması) Devamı Türk ve Rum Ahalisinin Mübadelesine (halklarının karşılıklı değişimine) Dair Mukavelenâme (sözleşme) ve Protokol: (1) Fasıl- 6 Madde 1- 1 Mayıs 1923’den itibaren Türkiye’de oturan Rumlar Ortodoks tebaa (vatandaşlar) ile Yunan arazisindeki Müslüman Yunan tebaasının mecburi (zorunlu) mübadelesine…

  • 29 Kasım 1338 (1922) tarihinde İçtima: 147, Celse:1, Birinci Reis Vekili Hüseyin Avni Beyefendi (Kısa Bir süre sonra Riyasete Dr. Adnan Bey Geçti) Lozan Görüşmeleri; Başbakan ve Dışişleri Bakanı Vekili Rauf Bey Bilgi Veriyor: (Lozan’daki heyetle iletişim problemi var diyor. Bir Amerikalı, İngiliz basınını da kullanarak, yeni Türkiye hükümetinin Anadolu’daki gayrimüslimleri ve Türk olmayan unsurların…

  • Selanik dönmeleri gibi bileyor, yoklayor vs. diyor. Alıntı: Atatürk – Yakup Kadri Karaosmanoğlu (Remzi Kitabevi 1946 Baskısı – Sf.45) kitabından birebir alınmıştır.