Kategori: Osmanlı Devleti
-
Olaylar bu safhaya geldikten sonra Sadrazam Köprülü Fazıl Ahmet Paşa’nın duruma müdahale ihtiyacı duyduğunu ve Sabatay’ı huzuruna çağırıp konuştuğunu belirten “Bir Tarih Müdekkiki” şöyle bir iddiada bulunuyor: “Düzme Mesih’in boş bir adam olmadığını anladı ve ilmi vukufunu takdir etti. Fakat umumî heyecanlar ve tefrikalar üzerine Sevi’nin İstanbul’da kalması tehlikeli görüldüğünden Aydos kalesine nefyedilmesine (sürgün edilmesine)…
-
Selanik Kabala öğretisinin kalesidir. Sabatay geldikten sonra, Selanik’i, on beş gün devam eden çalkalanma ve çılgınca bir neş’e kaplıyor, ziyafetler veriliyor, halaylar çekiliyor. … oradaki hahamların büyük çoğunluğunu bir ziyafette topluyor. Bu ziyafet sırasında Sabatay, Mesihlikle ilgili bahisler açıyor ve kendisinin hiç evlenmeyeceğini beyan ediyor. Beraber getirdiği “Sefer Tora” dan (Tevrat’ın elle yazılmış tomarı) evlenme…
-
… bir Frenk darb-ı meseli olan “Nul n’est prophéte dans son pays = Kimse kendi memleketinde Peygamber olamaz” … “Ev danası öküz olmaz” … Bütün Musevi uleması bir araya geldiler ‘Sevi’nin katline fetva verdiler. ‘Sevi’, İzmir’de dikiş tutturamayacağını anladı, daha müsait bir faaliyet sahası aramak üzere 1648 senesinde İstanbul’a hareket etti. Sf. 230 Josef Kastein;…
-
Bu çalışmaları esnasında bir Yahudi astronomi belgesi buluyorlar. O belgede “Mesih, Jüpiter ve Satürn gezegenlerinin balık burcunda birleştiklerinde, doğacaktır” yazılıdır. Sabatay, bu balık ile Yahudi mahallelerini geziyor. Soranlara, İsrail’in kurtuluşunun “Balık Burcu”nda olacağını söylüyor. (Gövsa, “Sabatay mensuplarının ayinlerindeki balık remzi, işte buradan kalmıştır” diyor). Ona, böyle çocukça hareketinin haddini bildirmek için, hahamlarca bir rehber görevlendiriliyor…
-
Engizisyon (Inquisition) Mahkemelerinin zulmünden kaçıp dünyanın muhtelif köşelerine yayılan ve bu arada Türkiye’ye iltica eden Yahudilik âleminde büyük buhranlar, ıstıraplar uyanmıştır. Sf. 222 Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük, (Aziz Andaç yayınları, 7. Basım 2005 – Sf. 222) kitabından birebir alınmıştır.
-
1.Fransız, Alman ve İngiliz Ansiklopedilerinde; “Sabatay Zevi”, “Sabatay Zebi”, “Sabatay Sewi”, “Şabbetay (Şabatay) Sebi”, Sabbetai Zewi”, “Şabtay Sevi” olarak yazılmıştır. 2.Tarihlerimizden Raşid Tarihi, Abdi Paşa’nın Vekâyinamesi ve Fındıklı Mehmed Efendi’nin Silahtar Tarihi’nde, isim zikredilmeyerek, “Haham” ve “Yahudi-i Meşhur”; Kamil Paşa’nın Tarih-i Siyasi’sinde de “ Sapatay Levi” olarak kaydedilmiştir. Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük,…
-
Mesih’in geliş zamanını Kabala’ya göre 1648 olarak tespit ederken; bahsedilen kurtarıcının kendisi olduğunu ileri sürerek, İzmir’den Sabatay Sevi isminde birisi çıkmaktadır. Sabatay’ın 1648’de ilan ettiği birinci “Mesihliği” uzun sürmemekte; … Bu arada o, Hristiyanların bir “Mesih” bekleyişi içinde bulunduklarını ve bunu için de 1666 tarihi için hazırlanmakta ve bu zamana kavuşunca da ikinci defa “Mesihliğini”…
-
“Dinsiz iken, dinsiz yaşamaktan vaz geçerek, herhangi bir dini kabul eden kimseye “mübadeyyin”, bu olaya “tedeyyün” denilmiştir. Sf. 191 İhtida; hidayete erme, başka bir dini bırakarak İslâm’ı kabul etme, Sf. 192 Maran denilen, kendilerini Hıristiyan dinine dönmüş gibi gösteren Yahudilerden Sf. 197 Avdeti: 1666 yılı olaylarından sonra Yahudilikten İslâm’a dönenlere –yüksek tabaka tarafından- nezaket icabı,…
-
Karl Marks’ın Mason bir haham ailesine mensup olduğu belirtilmektedir. … 1889 senesinde Edward Drumont tarafından yazılmış “La France Juıve” isimli eserin 131’inci sahifesinde, Mithat Paşa için “Macaristanlı bir hahamın oğlu olan Mithat Paşa, Türk devletinde malum (bilinen) yenilikleri yapmaya başlamıştır. Yahudi prensiplerine dayanan mektepler açmış bu mekteplerde ihtilalci doktrinler öğretmiştir” dediği kaydedilmektedir. … 10 yaşına…
-
Bu hususta T. Fristsch şöyle demektedir: “Yahudilik öteden beri zamana uymayı ve zaman cereyanlarını kendi hizmetinde kullanmayı ustacasına bilmiş ve becermiştir.. Yahudiler, para kuvvetiyle kamuoyunu etkilemeye gittikçe daha çok, daha kolay muvaffak oluyorlardı. İtalyan Yahudi’si ve Mason Montefıore’nin soydaşlarını şu aşağıdaki sözlerle uyarması boşuna değildi: “Nafile yere devletleri iflasa sürüklüyor ve devlet istikrazları yapıyorsunuz. Milletleri…
-
Bir İngiliz yazarın, “Mason, sun’î bir Yahudi’dir” dediği kaydedilmektedir. “Hürriyet (özgürlük), Müsavat (eşitlik), Uhuvvet (kardeşlik)” masonların temel ilkelerindendir. Sf. 102 Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük, (Aziz Andaç yayınları, 7. Basım 2005 – Sf. 102) kitabından birebir alınmıştır.
-
Türkiye’de ilk defa devlet otoritesine karşı gelen ve ticarete hile karıştıranların Yahudiler olduğu; o tarihe kadar Türkler’in ticaret işlerinde çok dürüst davrandıkları ve en küçük hilekârlıktan nefret ettikleri ileri sürülmektedir. … Bir İngiliz Yazarın, “Mason, sun’î bir Yahudi’dir” dediği kaydedilmektedir. Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük, (Aziz Andaç Yayınları, 7. Basım Temmuz 2005 –…
-
Sultan Bayezid; yurtsuz kalan bu Yahudilerin ricalarını reddetmemiş; Devlet ricaline; – ”Siz, Ferdinando’ya akıllı bir hükümdar, derdiniz. Hâlbuki o, Yahudileri memleketinden tard etmekle (çıkartmakla) mühim bir unsur ve servet kaybetti” demiş ve memnuniyetle kabul edip hakarette bulunanları da ölümle tehdit etmiştir. Sf. 99 Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük, (Aziz Andaç yayınları, 7. Basım…
-
Dipnot: Yahudileri çiftçi yaptırmayan tarih, onları tüccar ve sarraf yaptıran yine tarihtir. (A. Galanti; Türkler ve Yahudiler, 103) Tevrat, Yahudilerin ziraat işleriyle uğraşmalarını emreder. Yahudilerin tercih ettikleri meslekleri Lenç, şöyle sıralıyor: Tüccar, komisyoncu, borsacı, sarraf, gazete muharriri, yazar, yayınevi sahibi, politikacı, aktör, müzisyen, hukukçu ve doktor. Sf. 98 Dipnot: Sultan Beyazıt; yurtsuz kalan bu Yahudilerin…
-
Nihayet 1891-1892 yıllarında Rusya’da uygulanan korkunç katliamlardan canlarını kurtaran Yahudiler II: Abdülhamit devrinde İstanbul, İzmir, Selanik ve İskenderiye’ye yerleştirilmişlerdir. Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük, (Aziz Andaç Yayınları, 7. Basım Temmuz 2005 – Sf. 96, 97) kitabından birebir alınmıştır.
-
Niyeti, Kıbrıs alındıktan sonra kendi krallığı altında Yahudileri orada toplamaktır. Bunun için II. Selim’i Kıbrıs’ın fethine ikna etmiştir. … Kıbrıs adası 1570 yılında Türklerin eline geçince 500 Yahudi’ye de orada yerleşme emri verildiğini kaydetmektedir. … 1674’de Osmanlı Ordusu; Lehistan’a girerek Kaminick (Kaminik) kuşatmasını yardıktan, Chockzim (Şokzim) kalesini zapt edip Rusları ric’ata mecbur ettikten sonra, burada…
-
Karamanî Mehmet Paşa ile Türk unsurunun işbaşına gelmesi mümkün olmuştur. Fakat bu durum, II. Beyazıt devrindeki saltanat değişikliğine kadar sürmüş, bu karışıklıktan istifadeyle Karamanî Mehmet Paşa öldürülerek, devşirmeler ve dönmeler 4 sene kadar mahrum oldukları iktidar mevkiine yeniden gelmişlerdir. Sf. 94 … Sultan II. Selim’in geçmesi ile Sarayda Yahudi nüfuzu daha da artmıştır. Çünkü II.…
-
Murat devrinde açılan Enderun, Fatih’ten itibaren Türk’ten başka her milleti Osmanlı idaresine ortak eden bir makine haline gelmiştir. Danişmed; “Tabii böyle bir makinenin kurulması demek, Türk unsuru hariç olmak üzere bütün milletlerin iştirak edebileceği bir yabancı köle idaresi kurmak demektir.” Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük, (Aziz Andaç Yayınları, 7. Basım Temmuz 2005 –…
-
Türkiye topraklarına Yahudi akını bunlarla sınırlı kalmamıştır. 1674’de Osmanlı Ordusu; Lehistan’a girerek Kaminick (Kaminik) kuşatmasını yardıktan, Chockzim (Şokzim) kalesini zapt edip Rusları ric’ata (geri çekilmeye) mecbur ettikten sonra, burada felaket ve sefalet içinde, olan Yahudiler; İstanbul ve Edirne’ye gönderilmişlerdir. Daha sonra, 1782 yılında Lehistan İhtilali ve taksimi yüzünden, 150-200 Yahudi hanesi, Hükümetin emriyle, İzmir ve…
-
Kanunî Sultan Süleyman, Macaristan’ı çiğneyip, Budin kalesine dayanınca, orada bulunan Yahudiler Yâsef Nassi’nin önderliğinde bir heyet teşkil ederek Kanunî Sultan Süleyman’ı karşılamışlardır. … Kanunî Sultan Süleyman zamanında Ya’sef Nassi’nin saraya intisabıyla (katılmasıyla) başlayan Yahudi nüfuzu, II. Selim zamanında gittikçe artmıştır. Ticaret, gümrük ve iltizam (vergi toplama) işleri Yahudilerin eline geçmiştir. II. Selim’in Piyale Paşa’ya yazdığı…
