Sabatay İzmir’de iken, davasını güçlendiren başka bir olay meydana geliyor. “İhya-yi Emvat” olayı oluyor. Bu olay şöyle cereyan ediyor: Livorna’dan İzmir’e Josef Penhaz isminde bir İtalyan Yahudi’si geliyor. Bu Yahudi İzmir tüccarlarında bulunan alacaklarını toplamak istiyor. Bunu rahatça tahsil etmek için de Sevi ve taraftarlarının desteğini sağlamayı düşünüyor. Bunun için halk arasında Sevi aleyhinde bir teşebbüsün olduğunu taraftarlarına bildiriyor. Sevi de bunu tezvirat kabul edip, Penhaz’ın iyice dövülmesini emrediyor. Halk, Penhaz’ın kaldığı eve nümayişkârâne gidiyor. Bu durumu pencereden gören Penhaz; bunlara karşı bir şey yapamayacağını anlıyor ve hile yoluna sapıyor. Boylu boyunca uzanıyor ve kendisine ölü süsü veriyor. Sevi taraftarları eve dolduğunda Penhaz’ı hareketsiz bir vaziyette buluyor. Bu hal karşısında şaşırıyor ve “Mucize! Mucize” diye bağırıyorlar. Sevi, Penhaz’ın kaldığı eve gidiyor. Penhaz’ın durumu bir mucize göstermeye uygundur. Sevi, ölüyü affedip diriltmeye karar verdiğini yanındakilere bildiriyor. Penhaz’ın yanına yaklaşıp bir iki dua okur gibi yapıyor. Sahte ölü hemen diriliyor ve her ikisi kısa bir süre birbirine bakıyor. … Mesîh de taraftarları arasında “Muhyi Emvat” (ölüleri Dirilten) sıfatını kazanıyor. … “bugünkü manasıyla propagandanın ne demek olduğunu da bu adam keşfetmiştir” Sf. 260, 261
İzmir’in tanınmış Talmudistlerinden Sloman Algazi ve hahamlığın diğer üyeleri, bu hareket karşısında, onlardan ayrılmıştır. Kadı’dan, dini tehdit eden ve “Rabbanizm” kadar Türkiye’ye de zararlı olan bu harekete, son vermesini istediklerini kaydetmekte, “Kadı, korktu ve Mesih’i Başkent (İstanbul) otoritesine gönderdi” ifadesine yer vermektedir.
Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük, (Aziz Andaç Yayınları, 7. Basım Temmuz 2005 – Sf. 260, 261) kitabından birebir alınmıştır.
Bilgi Bakkalı 
Yorum bırakın