16 Eylül 1666’da Sabatay Sevi Divan huzurundadır. Divan; Edirne’de, Saray-ı Hümayun’da, Sadrazam Kaymakamı Mustafa Paşa, Şeyhülislam Minkarîzade Yahya Efendi ve Padişah imamı meşhur vaiz Vani Efendi’den oluşmaktadır. Padişah IV. Mehmed de, Kafes arkasında müzakereyi takip etmektedir. Sf. 274
Sabatay, Türkçe bilmediği için, tercümanlığını “Yahudi Dönmesi” Hayati-zade yapıyor. … Yahudi Doktor Moché ben Raphael Abravanel, İslamiyet’i kabul edip Hayati-zade ismini alarak, IV. Mehmed’in hizmetine girdi. Sf. 275
Hayatizade, İspanyol İbranicesiyle ona, “Dünyayı karıştıran sen, eğer mucize gösterme ve kendini koruma gücün varsa onları göster; kendini ve milletini kurtar” diyor. Padişah bir mucize konusu seçiyor ve Hayatizade vasıtasıyla Sabetay’a bildiriyor. Mucize konusu şudur: Sabatay, çırılçıplak soyunacaktır. Vücuduna en maharetli okçular nişan alacaktır. Eğer atılan oklar vücuduna işlemezse, o zaman Sultan da Mesihliğini tanıyacaktır. Sultanın bu teklifi karşısında, Sabatay, Mesih olduğunu inkâr ediyor; basit bir haham olduğunu, bu işin Yahudilerce uydurulduğunu ve kendisine “M e s i h” ünvanlının onlar tarafından verildiğini açıklıyor. IV. Mehmed, bu cevapla yetinmeyerek, Hayati-zade vasıtasıyla ona Müslüman olmasını teklif ediyor. … Hayati-zade, eğer o anda Müslüman olmazsa uğrayacağı işkenceleri bütün fecaatiyle tasvir ediyor; hatta bir rivayete göre, Müslüman ismi ve kıyafeti altında da isterse işinde devam edeceğini (fikren de olsa) telkin ediyor. Sabatay başka kurtuluş yolu olmadığını anlayınca, Şehadet Kelimesi’ni geveleyerek Müslüman olduğunu söylüyor.
Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük, (Aziz Andaç Yayınları, 7. Basım Temmuz 2005 – Sf. 274 ile 276 arası) kitabından birebir alınmıştır.
Bilgi Bakkalı 
Yorum bırakın