Kategori: Anekdotlar
-
Biz ileriyi gören hükümdar ile halkın kör kuvveti arasında derin bir uçurum yarattık ki, her ikisi de anlamlarını kaybetsin. Sf.187 Bütün halk yoksulluk nedeniyle, ölesiye çalışma zorunluluğuyla zincirlenmiştir. Öyle ki, bu zincirler daha önceden toprak kölesi oldukları zamankinden çok daha sıkıdır. Cumhuriyetin sağladığı haklar, yoksul bir insan için acı bir alaydan fazla bir şey değildir. …
-
“Kol Nidre” bir Yahudi duasıdır ve ismini, bu ismi oluşturan kelimelerin açılımı olan “tüm yeminler” den alır. Kaynağı Talmud’un tebliğleridir. “Her kim ki, ettiği bütün yeminlerin ve içtiği bütün antların geçersiz olmasını dilerse, yılın başlangıcında şunu söylesin: Yıl boyunca edeceğim yeminler ve içeceğim antlar geçersiz olacaktır.” Alıntı; Siyon Liderlerinin Protokolleri – Sergius Nilus, Ç: İsmail…
-
Protokollerin bir kopyası British Museum’da, 10 Ağustos 1906 tarihinde kayıt altına alındı. Notlar muhtemelen 1896 yılından ya da Dr. Herltz’in notları ilk defa okuduğu I. Siyonist Kongresi’nin yapıldığı yıl olan 1897 yılından geliyor. Alıntı; Siyon Liderlerinin Protokolleri – Sergius Nilus, Ç: İsmail Tulçalı – (Nokkitap 1. Baskı Temmuz 2004 – Sf. 35) kitabından birebir alınmıştır.
-
Eski İngiltere’de… Reklam yapmak öyle utanmazca ve küstahça bir şeydi ki, kamuoyu reklam yapanı derhal dışlardı. Bir esnaf için en uygun davranış malını satmaya gönülsüzmüş gibi görünmekti. Sf.18 Yahudiler’in dükkânları bugünkü süper marketlerin atası olan, her türlü malın satıldığı mağazalara dönüştü ve eski İngiliz geleneği “Bir dükkân bir çeşit mal satar” düşüncesi zayıfladı. Yahudi hızlı…
-
Hüseyin Cahit (Yalçın); Bizce, yapılacak iş daha sadedir. Bu kâğıdı yırtıp atmaktır. Millet Meclisi’nin bu arzuhale (dilekçeye) daha fazla bir ehemmiyet vereceğini zannetmiyoruz. Hatta gazeteler bile bundan bahsetmeselerdi daha iyi olurdu. Sf.397 Dipnot: I. Meşrutiyet’ten, özellikle de II. Meşrutiyet’ten sonra kurulan hükümetlerde Maliye ile İçişleri Bakanlıklarına Dönmelerin; Dışişleri Bakanlıklarına da Ermenilerin getirildikleri dikkat çekmektedir. … …
-
“Vatan Gazetesi; … akrabaları arasında onun hakkında bulundukları ve şu izahatı aldıklarını belirtmektedir: “Rüştü Karakaş Bey, Berlin’de iken zevcesi vefat etmiştir. Bir müddet sonra yeniden evlenmiş, yeni zevcesiyle geçinememiş, nafaka yüzünden şiddetli ihtilaflar (ayrılıklar) ve münâferetler (nefretler) husule gelerek iş mahkemeye düşmüştür. Mahkemede Rüştü Bey ‘Bunlar Dönmedir’ diyerek mukabil (karşı) tarafa şiddetli hücumlarda bulunmuşsa da…
-
Dönmelerden biri olarak, onların içyüzlerini ortaya koyan Karakaşzâde Rüştü’nün TBMM’ne verdiği dilekçe ve bu konudaki ifşaatıdır. 1 Kânunusani 1340 1 Ocak 1924 tarihinde Karakaşzâde Rüştü dilekçesinde şöyle demektedir…. “Bin türlü riya ve sahte tavır ve kıyafetlerde büyük Türk kitlesi arasına sokularak pek çok servet kazanmıştır. Memleketin büyük ticaret ve iktisadi noktalarını elde ederek mühim ve…
-
Selanik Dönmelerinin duası kendilerine mahsusu olan bir besmele ile başlamaktadır. Besmele ‘Dünyanın yarısı demek olan mübarek Sabatay Sevi’nin ismiyle’. … Duanın metni şu şekilde devam ediyor: ‘Ağzının öpmeleriyle beni öpsün. Zira aşkın şaraptan âlâdır. Senin yağların hoş rayihalıdır (kokuludur). Senin ismin dökülmüş yağdır. Bu ecirden bakireler seni severler. Beni cezbeyle (kendine hayran et). Ardınca koşalım. …
-
Mezar taşlarının üzerindeki yazılar bazı ibarelerden ibaret olup nihayetlerinde ‘Fatiha’ kelimesi yoktur. Sf. 384 Dönmeler, bulundukları yerlerdeki Yahudilerce “Sazanicos” olarak adlandırılmaktadır. … Sazan Balığı’nın suyun içerisinde çeşitli renkler göstermesiyle Dönmelerin iki din (İslam ve Yahudi) taşıması arasında ilgi kurulması gösterilmektedir. Sf. 386 Türkiye Dönmelerinin sırları, 1875-1877 yılları arasında, Selanik’te bir Dönmenin tamir edilmek üzere terziye…
-
Aralarında kaç-göç olmadığından kadın erkek bir arada ibadet eder. Sf. 368 Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük, (Aziz Andaç yayınları, 7. Basım 2005 – Sf. 368) kitabından birebir alınmıştır.
-
Sabatay’ın İslâm’ı kabul etmesiyle Türkiye ve diğer ülkelerdeki Yahudiler büyük şaşkınlığa düşüyor. Onlara, hakaretamiz olarak “Puştlar” ismi takılıyor. Bu lakaptan yüzleri kızaran ve ümitsizliğe düşen Yahudilere, Sabatay şöyle hitap ediyor: “Allah beni bir İsmaili (yani Müslüman) yaptı; ben sizin kardeşiniz Kapıcıbaşı Mehmed’im. O (yani Allah), emretti, ben de ona itaat ettim.” Sf. 288 Padişah ve…
-
16 Eylül 1666’da Sabatay Sevi Divan huzurundadır. Divan; Edirne’de, Saray-ı Hümayun’da, Sadrazam Kaymakamı Mustafa Paşa, Şeyhülislam Minkarîzade Yahya Efendi ve Padişah imamı meşhur vaiz Vani Efendi’den oluşmaktadır. Padişah IV. Mehmed de, Kafes arkasında müzakereyi takip etmektedir. Sf. 274 Sabatay, Türkçe bilmediği için, tercümanlığını “Yahudi Dönmesi” Hayati-zade yapıyor. … Yahudi Doktor Moché ben Raphael Abravanel, İslamiyet’i…
-
Dimont, Sera’yı, beynelmilel fahişe olarak tavsif ediyor ve Yahudi yayınlarında; hem azizilik hem de fahişeliğin bir kadında birleşmesinin ilk olmadığını ve Hoşea Peygamber’in de Gomer gibi bir fahişe ile evlendiğini ifade ediyor. Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük, (Aziz Andaç Yayınları, 7. Basım Temmuz 2005 – Sf. 253 ile 256 arası) kitabından birebir alınmıştır.
-
Selanik Kabala öğretisinin kalesidir. Sabatay geldikten sonra, Selanik’i, on beş gün devam eden çalkalanma ve çılgınca bir neş’e kaplıyor, ziyafetler veriliyor, halaylar çekiliyor. … oradaki hahamların büyük çoğunluğunu bir ziyafette topluyor. Bu ziyafet sırasında Sabatay, Mesihlikle ilgili bahisler açıyor ve kendisinin hiç evlenmeyeceğini beyan ediyor. Beraber getirdiği “Sefer Tora” dan (Tevrat’ın elle yazılmış tomarı) evlenme…
-
… bir Frenk darb-ı meseli olan “Nul n’est prophéte dans son pays = Kimse kendi memleketinde Peygamber olamaz” … “Ev danası öküz olmaz” … Bütün Musevi uleması bir araya geldiler ‘Sevi’nin katline fetva verdiler. ‘Sevi’, İzmir’de dikiş tutturamayacağını anladı, daha müsait bir faaliyet sahası aramak üzere 1648 senesinde İstanbul’a hareket etti. Sf. 230 Josef Kastein;…
-
Mesih’in geliş zamanını Kabala’ya göre 1648 olarak tespit ederken; bahsedilen kurtarıcının kendisi olduğunu ileri sürerek, İzmir’den Sabatay Sevi isminde birisi çıkmaktadır. Sabatay’ın 1648’de ilan ettiği birinci “Mesihliği” uzun sürmemekte; … Bu arada o, Hristiyanların bir “Mesih” bekleyişi içinde bulunduklarını ve bunu için de 1666 tarihi için hazırlanmakta ve bu zamana kavuşunca da ikinci defa “Mesihliğini”…
-
Bar Kohba miladî 132-135 yıllarında, Roma’ya karşı bir isyan vücuda getirmiştir. O, başarılı olmuş ve adına paralar bastırmıştır. Ancak ömrü üç yıl kadar sürmüştür. Romalılar, bu isyanı korkunç şekilde bastırmış ve Siyon tepesine “Jüpiter Tapınağı”nı yaptırarak Yahudilerin oraya girmelerini yasaklamıştır. … Bar Kohba’dan tahminen 300 yıl sonra Mesih olarak Giritli Moşe çıkmıştır. Moşe 441’de Girit…
-
Sultan Bayezid; yurtsuz kalan bu Yahudilerin ricalarını reddetmemiş; Devlet ricaline; – ”Siz, Ferdinando’ya akıllı bir hükümdar, derdiniz. Hâlbuki o, Yahudileri memleketinden tard etmekle (çıkartmakla) mühim bir unsur ve servet kaybetti” demiş ve memnuniyetle kabul edip hakarette bulunanları da ölümle tehdit etmiştir. Sf. 99 Alıntı; Dönmeler (Sabatayistler) Tarihi – Abdurrahman Küçük, (Aziz Andaç yayınları, 7. Basım…
-
T. Fristsch (Tarih boyunca Yahudi Meselesi, 108) şöyle demektedir: “Yahudilik öteden beri zamana uymayı ve zaman cereyanlarını kendi hizmetinde kullanmayı ustacasına bilmiş ve becermiştir. … İtalyan Yahudi’si ve Mason Montefiore’nin soydaşlarını şu aşağıdaki sözlerle uyarması boşuna değildi: “Nafile yere devletleri iflasa sürüklüyor ve devlet istikrazları (devlet borçlanmaları) yapıyorsunuz. Milletleri aldatmak ve bunaltmak için dünyadaki bütün…
-
Kanunî Sultan Süleyman, Macaristan’ı çiğneyip, Budin kalesine dayanınca, orada bulunan Yahudiler Yâsef Nassi’nin önderliğinde bir heyet teşkil ederek Kanunî Sultan Süleyman’ı karşılamışlardır. … Kanunî Sultan Süleyman zamanında Ya’sef Nassi’nin saraya intisabıyla (katılmasıyla) başlayan Yahudi nüfuzu, II. Selim zamanında gittikçe artmıştır. Ticaret, gümrük ve iltizam (vergi toplama) işleri Yahudilerin eline geçmiştir. II. Selim’in Piyale Paşa’ya yazdığı…
