“Seslendirme işaretleri olan harekeler ise H. 1. yüzyılın ikinci yarısında yaşayan genel vali Haccac İbn Yusuf’a nisbet edilmektedir. Klasik dönemin büyük tarihçisi İbn Şabbah’ın “Medine-i Münevvere Tarihi” isimli ünlü eserinin 1, 7-8 sayfalarında kaydettiğine göre, bu, bilgin fakat zalim devlet adamı Haccac İbn Yusuf, Kur’an’ın yeniden yazılmış bir nüshasını hazırlamış ve içinde Medine’nin de bulunduğu büyük İslam kentlerine birer kopyasını göndermiştir. Abbasi halifesi el-Mehdi zamanına kadar Medine’de bu nüsha kullanılıyordu. Sonra Haccac’ın bu nüshasının kullanımından vazgeçildi ve yerine el-Mehdi tarafından Bağdat’tan gönderilen nüsha kondu. Maalesef Haccac’ın nüshası hakkında ayrıntılı bilgi mevcut değildir.” (Prof. Muhammed Hamidullah, Aziz Kur’an, Sf. 43)
Bu rivayet doğruysa şu sorular çok önemlidir:
1.Haccac niye yeniden yazdırıyor da Osman nüshasını harekeletip çoğaltmıyor?
2.Daha önemlisi el-Mehdi niye bu nüshayı kullanmaktan vazgeçiyor?
3.Ve daha da önemlisi iki nüsha arasında ne gibi farklar vardı?
4.Ve daha daha önemlisi peygamberin ölümünden yaklaşık 150 yıl sonra bile Kur’an’a nasıl böyle keyfi müdahaleler olabiliyor?
Ve çok önemli bulduğum, nedense Kur’an tarihiyle ilgili Türk yazarlarda pek göremediğimiz bir rivayet. Sf. 30
Alıntı; Mushaf (Bugünkü Kur’an) Kur’an’ı Kerim midir? (Kur’an Tarihine Metin Odaklı Eleştirel Bir Bakış) – Tunay Bayrak, (Berfin Yayınları, 1. Basım, Eylül 2015 – Sf. 30) kitabından birebir alınmıştır.
Bilgi Bakkalı 
Yorum bırakın