Dersim’de, inanç hiyerarşisinin en altında yer alan sıradan halkın pir ve rehberleri çoğunlukla Kureşan aşireti mensupları olmakla birlikte bu aşirete mensup olmayan pir ve rehberler de mevcuttur. Örneğin, Sixhesenanlı (Şeyh Haşan) Sey Riza ailesi, Kureşanlı değil ama rehberdirler. Pîlvank ziyaretinin iki ayrı evliyası var. Bunlardan biri Pîre Şevdînî ötekisi ise Ustina Sîyaye (Kara Direk)dir. Sf. 18, 19
Kişi, fiilen pirlik, rehberlik veya mürşitlik yapsın yapmasın; eğer söz konusu aşiretlerden birinin mensubu ise, o, sıradan insanlardan ayırt edici bir özelliğe, kutsal bir niteliğe sahip demektir. Bu, o aşiret veya aileye Tanrı tarafından verilmiş bir özellik olarak görülür. Sf. 20
Dersim Alevilerinde, din adamı olan kişilerin eşleri de tıpkı kocaları gibi kutsal kişiliğe sahiptirler ve onlar gibi saygı görürler. Pir, rehber ya da mürşidin eşinin, bu sıfatlara sahip bir ailenin kızı olup olmaması durumu değiştirmez. Diğer bir deyişle din adamı, herhangi bir kutsal özelliği olmayan sıradan talip bir ailenin kızıyla da evlense, kadın kocasının kutsal özelliklerini kazanır. O, artık “ana”dır. Sf. 20
Erkeklerden din adamlığı görevini yerine getirebilecek kimse kalmayınca, yerlerini kadınlar aldı. Sey Sabun Ocağı’ndan Ana Elife (Elif Ana) yıllarca posta oturup dini ve öteki sosyal görevleri yerine getirenlerden biriydi. Sf. 22
Alıntı; Dersim Merkezli Kürt Aleviliği – Munzur Çem, (Vate Yayınları) 2. Baskı Ekim 2011 – Sf. 18 ile 22 arası) kitabından birebir alınmıştır.
Bilgi Bakkalı 
Yorum bırakın