Aristo; “İnsan doğuştan bilmek ister!” Demiş. Bilgi Bakkalı, ‘bilmek’ isteyenler için yapıldı. Paylaşmaya ve eleştiriye açık, küfür, hakaret ve nefret söylemine kapalıdır. Bu Bakkal’dan çıkarken; değişmiş olarak çıkarsanız ve bilgilerin kaynağı olan kitapları merak edip okursanız amacıma ulaşmış olacağım.
Yahudilik için zina ölümcül günahlardan birisidir; Yahudi – Mesih olarak ortaya çıkan Sabatay Sevi, Yahudi emirlerine yaptığı ilavelerden birisinde bu emri yumuşatmış durumdadır. Sabatayistler, bu yumuşatmayı, “hissettirmeden” veya “usturuplu” zina yapmak yollu anlıyorlar. Sf. 477, 478
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 477, 478) kitabından birebir alınmıştır.
Kafkasya’da “Dağlı” Yahudi ile eş tutuluyor. Sf. 473
Yüzyıllar geçse de “Yahudiliğe dönüyorum” dediği an Yahudi kabul edilmektedir. Bir Sabetayist için ise bu şans hiç yoktur. Sf. 474
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 473, 474) kitabından birebir alınmıştır.
Osmanlıda ilk bilimsel deneyi yapan çok zaman da pozitivist bilimin kurucusu saydığımız Hoca İshak Efendi ile ilgili olarak Galante’nin açıklamaları çok öğreticidir; “İshak Efendi eski mezhebinden olanlarla hoş geçinerek yardımı esirgememiştir. Yahudilerce “Tershane Hahamı” olarak bilinirdi.” Demektedir. (Avram Galante “Türkler ve Yahudiler” kitabından.)
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 466) kitabından birebir alınmıştır.
Ben “beşik kertmesi” görünce ya ilkellik ya da gizli dinlilik işareti alıyorum. İkincilerde bir tür savunma silâhıdır ki aşksız bir yaşamı da beraberinde getiriyor. Sf. 463
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 463) kitabından birebir alınmıştır.
Molla Süleyman bir gizli Hristiyan’dı, her kes Süleyman’ı Kromlu’nun İmamı biliyordu, aslında Papazdı. .. Gündüzleri imam ve geceleri papaz olarak evleri dolaşıyordu. Sf. 462
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 462) kitabından birebir alınmıştır.
Endogaminin nesilden nesile zekâ yitimine neden olduğunu artık hepimiz biliyoruz; bu, Sabatayistlerimizin hızla aptallaştıkları anlamına gelmektedir. İç evliliğe bir de yarışın olmaması ve deseleksiyon sürecinin rahatlığını ekleyebiliyoruz, akıllarını kullanmaya ihtiyaçları kalmıyor.
Hem bütün kapıları tutmuşlar ve hem de sürekli aptallaşıyorlar; felakete yol alıyoruz. Sf. 455
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 455) kitabından birebir alınmıştır.
Oğuz Özerden Üniversiteyi bitirmiş ve “Yeni Asır” gazetesinde gazetecilik yapmış ve daha doğrusu yapmamış, bu kendi ikrarıdır. Sonra İngiltere’ye gitmiş ve dönüşünde seks hattı uzmanıdır, 900’lü hatlar olarak bilinmektedir. Yoksul aile çocuklarını, telefonla seks bataklığına çekmek anlamına geliyordu ve Oğuz Özerden, bu yolla çok büyük zengin olduğunu kabul etmektedir.
Avrupa’da katedrallerin çok büyük bir bölümünü korsanlar kurmuştu; Oğuz Özerden de üniversite kuruyordu. Sf. 451
Seks hatları işletilmiş, Kemalist dostumuz Toktamış Ateş özel davetlerle itirazını geri almıştı, Gülten Kazgan, .. Asaf Savaş Akad, .. bütün Sabatayistlerimizi topladılar, .. İsmail Cem eksik kalmıştı, şimdi Bilgi Üniversitesinde hocadır. Sf. 454
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 451 ile 454 arası) kitabından birebir alınmıştır.
Hegemonik düzen, işkence düzenidir; kendinden çıkarmaya yaramaktadır.
İşkence okşamaktır. Teneke cızırtısı şarkıdır. Sf. 448
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 448) kitabından birebir alınmıştır.
Deseleksiyon; bütün kabiliyetlerin önünü kapatmıştır.
Tekelokraside deseleksiyon zorunludur. Sf. 446, 447
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 446 ile 448 arası) kitabından birebir alınmıştır.
Gizlilik, hem zorluğun ve hem de heyecanın kaynağında yer alıyor. Sf. 438
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük – (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 438) kitabından birebir alınmıştır.
.. Nakşibendi ve Nurculuk türü tarikatlar, Türkiye İslam’ını, Arabik İslam’dan ayırmanın da kapısı olmaktadır. Bu, Türkiye ve dünya Yahudi Partileri için çok büyük bir öneme sahip görünüyor ve böylece Sabatayizm’in bütün önemli tarikatlara girmelerini çok büyük siyasal gereklilik sayabiliriz. Bulgularımız bu yöndedir. Sf. 436
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 436) kitabından birebir alınmıştır.
Mevlevilik ve Bektaşilik türünden tarikatlarda, Müslümanlığın vecibelerine uymakta ve yasaklarına uymamakta bir özgürlük olduğu için, Sabatayistlerin Mevlevi veya Bektaşi görünmeleri veya bir tarikatlara meyletmeleri çok mantıklıdır. Eğer Sabatayist ise ve Bektaşi görünüyorsa, Müslümanlarla aynı tarihte oruç tutmasını açıklamak kolaydır. Sf. 436
Sabatayizm, Yahudi mistisizmi olan Kabala çıkışlıdır.
.. Yahudi mistisizmi ile İslâmik tasavvuf iç içe geliştiler, birbirinden etkilenerek oluştular. Sf. 436
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 436) kitabından birebir alınmıştır.
ABD’deki Yahudi Kuruluşu ve Lobileri ise Türk Devletinin resmi muhatabı hâline getirilmişti; yeni Cumhurbaşkanı veya Başbakanlar, önce bunlara takdim ediliyordu. Bütün kapılar bütün kabiliyetlere kapatılmıştı, ortada yetenek kalmamıştı… Sf. 434
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 434) kitabından birebir alınmıştır.
Hastaneler gurubunun babadan oğula, adli tıbbın babadan kıza geçişini bunların engellenmeden, kabiliyetleri ne olursa olsun üniversitelere ve istedikleri dallara asistan olabilmelerini .. kim ve hangi karar mekanizması garanti ediyor, artık hegemonik bir durum olduğundan kuşku duymuyoruz.
Türkiye’nin tanıdığı en kıskanç, en acımasız ve en açgözlü hegemonya denemesi diyebiliriz. Sf. 434
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük – (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 434) kitabından birebir alınmıştır.
Kısaca İran kaynakları yerine Ferhengi Ziya’ya bakmayı öneriyorum, burada “cem, cemşad, Cemşid, Cemşidun” girişi aynıdır ve şu bilgi verilmektedir; “Padişahîler sülalesinin dördüncü ve en büyük hükümdarı Hz. Süleyman ile İskender’e de Cem denir.” Sf. 429
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 427) kitabından birebir alınmıştır.
Rivayet şudur; söz verilmiştir, yalnız Sabatay bu sözü verirken göğsünde bir küçük güvercin yavrusu saklıyordu, “can” dediği bu küçük kumruydu, yeminden sonra bu küçük kumruyu uçurtmuştu. …. Kumru Türkiye Sabatayizm’inde bir tür Şem Hakodoş statüsü kazanmıştır. Sf. 426
Eşkenazilerden farklı olarak Safardim’de Torunların, hangi büyükbabaların ve kızlarda büyükannenin isimlerini hangi sırayla alacaklarının çok kesin kurallara bağlı olduğunu açıklayabiliriz.
Sabatayizm de… yaşayan ninelerin adlarının da verilebildiğine işaret ediyor. Sf. 427
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 427) kitabından birebir alınmıştır.
Yine Tevrat’a göre Abraham’ın Sarah’tan çocuğu olmayınca, Sarah Cariye Hacer’i İbrahim’in yatağına sürüyor, .. bir çocuk dünyaya geliyor işte bu İsmail idi, İbrahimi’de bu “duyacaklar” anlamındadır. Sf. 423
İsmail dünyaya gelmekle birlikte, Rab burada durmamış ve doksan yaşındaki Sarah’ın İbrahim’den hamile kalmasını buyurmuştur; .. Sarah’ın biraz utandığını ve çocuğa herkesin güleceğini düşündüğünü anlıyoruz, çocuk doğunca Itzak ya da İshak veya İzak adı verilmiştir ki, İbrani’de “gülecekler”, “gülerler” anlamına geliyor, gülme fiilinden çıkmadır.
Türkiye’de onomastik yasalara sadık Sabatayistler de bu sözcük karşılığı olarak, Besim, Besime, Güler, Gülüş, Gülen, Gülümsün, Hande ile benzeri isimleri kullanabiliyorlar. Sf. 423
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 423) kitabından birebir alınmıştır.
Yahudilik ve Sabatayizm’de iki isim esastır, birisine Şem Hakodoş, Şem Arabi’de “isim” ve Kodoş da “kutsî” sözcüklerine denk düşüyorlar, ikincisi kinnuy, Batı dillerinde “gentile” isim diyoruz, Yahudi olmayan anlamındadır, bazen laik isim olarak da çevriliyor ki doğru bulmuyorum. Sf. 422
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 422) kitabından birebir alınmıştır.
Ayrıca, Ermenilerin XX yüzyılın başında kendilerine yapıldığını iddia ettikleri kötülüklerden birinci derecede Yahudilerle Sabatayistleri ve sonra da Kürtleri sorumlu görmeleri ciddiyetle incelenmeyi beklemektedir. Sf. 420
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 420) kitabından birebir alınmıştır.
Kabuk yiyenler ve hep kabuk görenler, hiç şaşırmazlar, pozitivisttirler; bilim pozitivizmin reddindedir. Çünkü gerçek bâtınidir, dinsel anlamda işaret etmiyorum ve görünenin çok altındadır. Çünkü bilim derin’i keşfetme sanatıdır. Sf. 409
Bilim kütleseldir, kütlenin sormayı unuttuğu bir toplumda, bilim olabileceğini düşünemeyiz; bilim kütlenin içindedir. Bunun anlamı korsakof olmuş bir toplumda bilim adamı da eninde sonunda korsakof olmak zorundadır. Sf. 410
Alıntı: Tekeliyet I (Ansiklopedi) – Yalçın Küçük, (İthaki Yayınları 1. Baskı 2003 – Sf. 409, 410) kitabından birebir alınmıştır.
Bilgi Bakkalı 